邯郸城外，千里沃野，一马平川。在讲武城镇前港村东南方的麦地里，一座浑圆的大土丘孤兀突起，丘上绿树森森，丘底红墙合围，庄严肃穆。
“嵩岳南镇 太行北矗 三山遥峙 揽胜九天聚灵冢 ；漳河东去 滏水西来 两派分流 淘尽千古存魏迹”。台阶上的风景墙，两边对联大气恢宏。
我内心纳罕，冢内何人？千古受人烟火祭拜？据传墓上还有奇怪的水声台阶。
塚墙外的碑文写着：两千年前，此处延漳河一带，南北绵延50公里，东西横跨20公里，占地约1000多平方公里的土地上，遍布着大大小小130多座北朝皇族陵丘。这座土丘是其中最高大的一座，名曰“天子冢”,墓主人是东魏孝静帝元善见。
台阶左右两侧各开一门，左侧门署东魏园，右侧署孝静陵，门内各有台阶通向上方。中间景墙后，还有暗道埢洞台阶，直达墓顶。灵丘四周边内还有一圈低矮的蓝砖围墙，将冢再次圈起，附有历代修缮捐赠的记录碑。
迈步而上，半腰及顶上，有许多庙宇，彩幡猎猎。极目回旋，揽胜九天 ，可远眺中原大地。
图来自于网络
我心中再次疑问：千余年来，这么一大片北朝皇族墓群遗址，为什么单单这座墓叫“天子冢”？且高大壮硕，保存如此完好？
“元善见（524年—552年），东魏孝静帝，鲜卑族，北魏孝文帝元宏曾孙，清河文献王元怿之孙，清河文宣王元亶之子。元善见仪表瑰丽，沉雅明静，从容有大志，世人叹有孝文风。善见素有文武之才，力能挟石狮以逾墙，射无不中，尝御猎时驰逐如飞，又喜好文学，每逢嘉辰宴会，多命群臣赋诗，颇得朝望。”这是陵前景墙上开头的介绍。
来到墓顶，绕过玉皇大殿，看到了墓北侧直达塚底的宽宽的“滴水台阶”。对于这个台阶，略有耳闻，民间众说纷纭：有说显灵的，有说诅咒的；或是墓内水的回声，墓上建筑物回声等等，众说纷纭。
拾级而上，并使劲跺脚，却并未听见水滴之声。左右上下来回走动，还是未听到。
我实在是累了，便坐在了最高处台阶上歇息。
同伴继续在台阶上来回上下走动。突然，我听到了远处同伴踩踏台阶的叮咚声：咕咚儿，咕咚儿，咕咚儿……像是山崖下水滴洞口的声音，清晰可辨，动听悦耳。走得越快，声音越清晰浑重。
我被震撼到了！也被惊艳到了！
守墓申姓老人告诉我，开始天子冢只是个土包，附近的村民们都是沿着北侧的土路上山朝拜烧香。为了爬坡方便，1994年群众集资把原本弯弯曲曲的小土道修建成一条高30多米，宽5米多，109个台阶的登顶路。第二年又修建了位于台阶东南角的“观音阁”，从此便出现了一种奇怪的音乐声。
天子冢本来香火旺盛，观音阁的落成让周围的乡亲仿佛感受到南海的浪滴声。
歇息之时，我看到台阶顶侧，一块不显眼的石碑上，用科学的道理来解释这神奇的叮咚之声形成的客观原理：台阶如琴键，护墙如音箱，产生声音折射等等。
千年之久的冢内之主，死时已降为中山王。不想身后，民间尊为“天子”，陵墓称为“天子冢”。
说起南北朝史，那不仅是小国割据时代，且充满了血腥征杀与残酷无情。
西晋末年，胡人袭华，北方陷入战乱争夺，晋元帝南逃建康。最终鲜卑族拓跋部拓跋氏在内蒙建立魏，后统一北方，迁都洛阳，改“拓跋”姓为汉姓“元”，史称北魏。
之后，由于汉化改革的不彻底，民族矛盾加剧，导致内乱不止，北魏统治危如累卵。公元533年，孝武帝出走长安，史称西魏。掌控朝政的大宰相高欢另立11岁的元善见为帝，实为傀儡，并迁都于邺（河北临漳），史称东魏。至此，北魏一分为二，东、西魏并列撕战。
孝静帝虽然文武双才，品行高洁，但人小受人摆布，从难自主。
《魏书·孝静纪》记载：帝尝与猎于邺东，驰逐如飞。监卫都督从后呼帝曰：“天子莫走马，大将军怒。”大将军既是文襄王高澄。
善见年幼，军国大事只能由占据相位的高氏家族裁定。待高洋执掌朝政时，野心渐露，于武定八年，逼迫元善见禅位于己，定国号齐，年号天保，降元善见为中山王，东魏灭。
可怜可叹的东魏，只有孝静帝一位皇帝，朝短，命更短。
天保二年底，北齐帝高洋容不下已禅位的元善见，以酒将其毒死，时年二十八岁，两个多月后，下葬于邺西陵，谥号孝静皇帝。
据传，许是良心不安，高洋下令修建墓上祠庙，以此获得安慰。
然而，高洋依然难以平静，晚年更是担心元氏宗族东山再起，又将元善见坟墓挖开，将其尸体投入于漳水中，然后将元氏后人斩尽杀绝。《资治通鉴·卷第一百六十四·梁纪二十》： 是月，齐主饮公主酒，使人鸩中山王，杀之，并其三子，谥王曰魏孝静皇帝，葬于邺西漳北。其后齐主忽掘其陵，投梓宫于漳水。
千百年来，民间自发又在墓上增修祠庙，烧香祝愿，顶礼膜拜，以表达对东魏这位年轻皇帝的同情、认可与尊敬。
尽管科学解释了“水声台阶”的奥秘，让游客在行走之间，穿越时空，感受历史的回响，提醒人们敬畏历史，学史懂史，以史为鉴知兴替。（文/孟晨露）
